É uma corrente de pensamento que promoveu a supressão e a anulação de todas aquelas normas e costumes que atentam contra um princípio ético ou moral, ou algum direito humano básico e elementar .

Esta doutrina foi pioneira quando se tratou de banir a concepção que garantia que uma pessoa era propriedade de outra, que poderia ser explorada para fins especialmente econômicos, e que finalmente conseguiu a abolição da escravidão no mundo, infelizmente, uma realidade ampliada e que truncou o desenvolvimento de milhões de pessoas.

Pioneira na abolição da escravatura, apóia a descriminalização do aborto e da prostituição

Atualmente, essa ideologia apóia a descriminalização do aborto e da prostituição, duas práticas que em muitas partes do mundo ainda continuam a ser crimes e, portanto, geram penalidades obrigatórias de cumprimento.

No campo da prostituição, promove: a punição de cafetões, algo que as leis tradicionalmente não contemplam, e que são aquelas que sujeitam as mulheres e aproveitam todos os ganhos econômicos, reconhecem as mulheres como vítimas e não as consideram culpadas , erradicar a demanda social e dedicar todos os esforços à resolução das profundas questões que a desencadeiam, como a falta de trabalho e oportunidades que apenas levam as mulheres a desenvolver a prostituição para sustentar suas famílias, geralmente numerosas e muito carente.

Por outro lado, considera que continuar criminalizando as mulheres é continuar fomentando a prática, o enredo sombrio e clandestino, e seus aspectos mais cruéis, como a exploração e o tráfico.

E algo semelhante acontece com o caso do aborto, não criminalizando as mulheres que não querem continuar com uma gravidez que não querem e permitindo-lhes em todas as instâncias o poder de decidir livremente por essa opção.

Corrente que impulsiona a abolição do sistema penal

Inspirado por essa doutrina, nascida há vários séculos, surgiu um conjunto de crenças que também adotaram a denominação para defender sua posição de abolir o atual sistema penal, que obviamente inclui ao sistema prisional, encarregado de conter o agressor para reformar, que a julgar por aqueles que apóiam esta idéia, não cumpre de todo com este objetivo, mas sim, ao contrário, as deficiências que são atribuídas a dito sistema são consideradas diretamente contra a reforma e com a obtenção de um indivíduo que possa retornar novo à sociedade, sem ser uma ameaça.

É uma crença que despertou e continua despertando em sua esteira uma miríade de controvérsias e críticas, entre elas, que se trata de uma alternativa aplicável apenas em sociedades desenvolvidas, organizadas sob todos os pontos de vista de maneira satisfatória, e pequena dimensões territoriais, que a proposta esquece completamente o sofrimento da vítima, equiparando-a ao seu vitimizador, situação que num contexto altamente desigual nada mais faz que ajudar a continuar expandindo os abismos e as injustiças.

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